井之道——其德也常，其用也周

井，改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未潏井，羸其瓶，凶。

井之为物，常而不可改也。邑可改而之它，井不可迁也。汲之而不竭，存之而不盈，至者皆得其用，其德也常，其用也周，井之道也。井以济用为功，几至而未及用，亦与未下潏于井同也。君子之道贵乎有成，掘井九仞而不及泉，犹为弃井。有济物之用而未及物，犹无有。羸败其瓶而失之，其用丧矣，是以凶也。其占为事仍旧无得，丧而又当敬勉，不可几成而败也。

初六，井泥不食，旧井无禽。

以阴柔居下，上无应援，无上水之象，不能济物，乃井之不可食也。旧废之井，无井旁汲水之余沥，禽鸟亦莫之顾。盖无以济物也。犹人当济物之时，而才弱无援，不能及物，为时所舍也。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

井谷者，井中出水之穴窍也。井能出水，然其功不能上而就下，仅滋养井泥中微物耳。如水之在瓮，本可为用，乃破敝而漏之，不为用也。然其处中非过也，因其无应援而不能成用之故也。

九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

阳之性上，处刚而过中，汲汲于上进，乃有才用而切于施为者，异乎用之则行，舍之则藏也。然未得其用，如井之渫治清洁而不见食，可汲而不汲，人为我恻之也。若上有明王，则当用之而得其效，贤才见用，则己得行其道，君得享其功，下得被其泽，上下并受其福也。

六四，井甃，无咎。

四虽才弱，不能济物，若能修治其事，则不至于废可也。若不能修治，则废其养人之功，失井之道，其咎大矣。居高位但能处正承上，不废其事，亦可以免咎也。盖不渫则污者不洁，不甃则洁者易污也。

九五，井冽寒泉食。

井泉以寒为美，甘洁之寒泉，可为人食也，于井道为至善也。五以阳刚中正居尊位，其才其德，尽善尽美，井冽寒泉食也。占者有其德，则契其象也。

上六，井收勿幕，有孚元吉。

收者，成也。物成于秋，故为秋收。井收者，井已成也。幕者，盖井之具也。坎口在上，勿幕之象也，不盖其井也。有孚者，信也。齐口之水无丧无得，用之不竭，如人之诚信也。占者之元吉，可知矣。