双莲花坐也称双盘坐，也称跏趺坐，瑜伽、道家、佛家的修行者们会常常用这个坐姿来参禅，读经或是深度的冥想等。
我对“双莲花坐”的理解：
双莲花坐含有不为人知的秘密，濯清涟而不妖，清新淡雅如生活里的事事物物，似于平常，常人多未能驻足而观，亦未得其中的妙理。
一、出污泥而不染即是不分别之心
莲花生长在泥塘里，塘里的泥水相比于清澈的河水来说，人们会说河水是干净的，但正因为泥水的不洁净却长出了清香可人的莲花。关于莲花的赞美和描写，不胜枚举，抒发了人们即时的情怀。而莲花对于修身养性的人们来说，可从中参悟的的确很多。
二、花开莲现、莲花之妙！
莲子落入泥水中，眼看不到莲子在何处，但它依然在。随着季节等因素的和合，长出了莲茎、莲叶、莲花、莲子。最妙的是，莲花开的时候，莲子也已现前了。相比于先开花后结果，或是只开花不结果的树木花草来说。莲花的殊胜已然不同了。寓意着人们修身养性，能从万相之中当下看到真实，即因即果、无二无别。莲子、莲茎、莲花、我们观它们的时候，本是一体的，无有分别。
三、莲花含藏何等的智慧呢！
1、为什么有不分别的智慧呢，想想分别的结果就清楚了，我们生活中，分秒都在分别中，分秒都在衰老中，分秒都在烦恼中，对吧？有多少人希望自己一生烦恼痛苦不断呢？所以修行即修心，修心的无分别。瑜伽所说的纯洁之性也是不分别之意，道家所说的“一”，佛家的三昧都是无分别之意。
2、如何做到不分别呢，这就是在生活中的修身养性，把分别的习性转化为融合的，包容的，天下一体的心性。比如，瑜伽，参禅，打坐，冥想，读经等等。如此多的修行方法，修行人也不分别，方为更高境界的无分别。但有些人，因为方法不同，往往有自己的知见，谁的方法好与不好，多有评说，事实上，大可不必分别，方向相同，方法不同又何妨。
3、从莲子到莲茎到莲叶到莲花到泥水，我们观到的所有的不同即是非同非异，为什么呢？因为，它们的本性是一、是心。以此观，天地之间皆无不同，本自一体，见到本心，即是修身养性，虽然人们看到的是不同的相，但修心人看到的是万相背后一体的本心。从看相的分别到修心观性的无分别。
双莲花坐的寓意
当我们盘腿时，左腿和右腿，表性和相，盘在一起，无论左上或是右上，两只脚的脚心朝天而露，蕴含着我们的性、相本是一个心。无量的相其性只有一个，方便说就是一个心。上坐盘腿时，已然是没有分别的状态。所以佛经中有说“世尊结跏趺坐，入于无量义处三昧”的经文。无量义处三昧即是无量万法归于一心。本然无碍无别之纯洁三摩地。
如何更好地练习呢
练习双莲花坐的朋友，或许都有相同的经历，开始练习时会感到腿部的酸、胀、痛、麻，难于忍受，一些朋友会放弃练习，都属常见。
若要更好的练习，清楚明白所说之理，这是练好的必要条件，正因为，许多人没有明其理而练习，所以，对出现的症状不堪忍受。原因主要出在不知为何会出现这些症状。或是为了练习而练，身心依然在分别执取之中，是无法练习下去的。
原因归纳
1、长久以来，因为意识心的波动，让身体存放了过多的垃圾，这些垃圾已使身体僵硬，不适合练习柔软度要求高的姿势。所以，当我们练习中出现了上述的症状后，心里要明白，身体僵硬的原因。
所以，可以暂时练习散坐，至善坐，单莲花等姿势，甚至可以先坐在椅子上练习静坐冥想都可以，不必勉强自己，也不要分别或是气馁，练习本身就是自我清洁的过程，人人如此。
2、最初，我双盘只能练习半小时，现在可以轻松一小时、二小时，也是这样的过程，特别是用心读了《瑜伽经》、《心经》、《楞严经》等经典，有所感悟之后，自己的内心自然而然地改变着，所以，心清净了，坐下来也更舒适了。可以透过练习莲花坐冥想来观察自己的心是不是朝着清静的方向进步了，还是退步了。
3、关于练习方面的技巧简单分享一点，若我们坐下来时，两脚相对，收回至两腿的根部时，两腿膝关节高高抬起，就证明，我们髋关节等部位是僵硬的，不适合练习单莲花和双莲花坐。可尝试练习散盘开始，再慢慢到至善坐。
关节的僵硬还包括膝关节，踝关节。也包括腿部肌肉的柔韧性差等等。这些问题的改善均可以练习一些简单的瑜伽动作加以调整。
4、明理之后，练习瑜伽体式时，也一样会进步的特别的快，因为，心里的垃圾在明理时就进入自我清洁的模式了，身体也会同步清洁，同时，练习动作时，发现身体的进步或是退步，都提示我们心的清洁不能停滞不前。
所以，练习瑜伽动作的朋友，经常读瑜伽经或是优秀的经典，潜移默化地清洁心灵的同时，身体清洁而来的柔软也会自然地显现出来。所以，不单是天天做伸展扭转的动作就可以柔软身体，而是要从心上做功夫，才是真练实练。
5、初练习的朋友，可以尝试与自己的身体作一些沟通，比如说练习前，默默地告之身体的肌肉骨骼，接下来，我们一起练习一些动作、呼吸、冥想，这个过程中，你们发出的酸、痛、麻、胀的信号，我会重视的，但是也希望大家一起配合进行练习，鼓励我不要轻易放弃，一起养成规律练习的习惯。
进入练习时，酸、胀、麻、痛出现的时候，观这些症状是从何而来，友好真诚地问它们从何而来呢？问的过程中，这些症状会减轻，练习也会更深入了。
莲花的至上荣誉
有一部经是以莲花命名的，叫《大乘妙法莲华经》，说明莲花的寓意非常的深刻和殊胜，莲花自身就把如何修心养性的道理给我们了，只要我们用心地观，认真地悟，就可以得到。当然，也可以透过练习来检验我们的心是否如莲花出污泥而不染。
经典与冥想练习的契合，莲花坐与身心的契合等等都是身心对话的方法，明白了，爱上了读经，爱上了练习，爱上了自我清洁，自我校验，这一切都是修啊。
双莲花坐姿的生理健康方面的帮助
以下所说到健康方面的效果，其好坏与心的清洁程度有关，仅供大家的参考。
1、莲花坐，将身体“锁定”在适当的位置，流经腿部的六条经脉的气血会流入胃，胆囊，脾脏，肾脏和肝脏的穴位。这带来了代谢和大脑的变化，有助于整个系统建立新的平衡。
2、增加腰椎循环，滋养和调理腹部器官，增强脚踝和腿部，并增加臀部的柔韧性。莲花坐的好处不仅仅在于放松臀部。莲花坐的独特之处在于它既是基础动作又是极具扩展性的姿势。
换句话说，莲花式具有极大的潜力，可以唤醒脊柱底部的“昆达利尼”的能量，并让该能量向上到脉轮系统中。（此处建议初学者只作了解）
4、心灵能量更容易接近骨盆底的根锁（MulaBandha），因为它使骨盆底直接与地面接触，而脚后跟接近腹部，“在瑜伽中，这是开始收集和引导生命力的关键方法。”一旦我们开始引导我们的生命力量，我们会感到更加扎实。
分享总结：
观莲花而得妙用，是修身养性的关键，也是读懂经典的关键，所以，学与练、思与悟是同步的，所有人的智慧都是即取、即用的。学会观是修，学会悟是修，心上的功夫是不分别的功夫，修身养性，根本的障碍是不知何为修，如何修。明确心是不分别的方能知修、善修。
坐姿的基本状态
1、任何坐姿坐下后，保持脊柱的笔直向上，下颚向内收，头顶百会穴虚顶天，有经验的朋友可舌尖微触上颚，保持气息的平稳即可。
2、重心落在臀部，不可前倾或后仰，使重心前移或后移。
3、双肩及腰腹部放松，笔直的脊柱是气息的力量带来的，不易疲劳。
4、初学者要注意保暖，不要再过度通风或太明亮的环境里练习。
5、上坐前可练习一些热身动作，伸展和灵活关节。
6、上坐后，摄心一处或一点，有经验的朋友观“思无思”，详细方法可参考本号发布过的一分钟冥想内容。
7、若有特别的不适，可放松，两腿换边后再进入练习。
9、若有疑问，请咨询或留言。
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